Resumen
I. Introducción. II. Las «libertades absolutas» y los derechos humanos en el Perú. III. La república de Oliverio Cromwell. IV. Las repúblicas de la virtud en América Latina. IV. 1 «La civilización occidental y cristiana»: Argentina (1976-1983):. IV.2. «Los altos intereses de la República»: Chile (1973-1988):. V. La opción por la democracia constitucional en el Perú.
Ver el contenido completo de este documento
Extracto
La república de la virtud y los derechos humanos
I. Introducción La crisis política que vive el Perú suele ser calificada como un estado de anomia social que exige encontrar respuestas. En un reciente artículo, el profesor Eduardo Hernando Nieto afirma que la causa de esta crisis es la «permanente presencia de un estado de naturaleza mecanicista con libertades absolutas que han hecho imposible la identificación de una cultura y de valores políticos y que han prolongado nuestra existencia como una colectividad políticamente polarizada.»1. Frente a este problema, el profesor Hernando muestra la existencia de dos alternativas: el estado constitucional o el modelo republicano, y elige esta última opción. La salida consistiría, en consecuencia, en abandonar la ilusión de la democracia constitucional y, en lugar de ella, edificar una República - inspirada en las ciudades italianas del Renacimiento, en la República inglesa del siglo XVII, y en las colonias británicas en Norteamérica durante el siglo XVIII2 - sustentada en las obligaciones naturales, como el patriotismo o el deber de protección hacia los hijos o padres, y que antepone la obligación al derecho3. Esta construcción - según explica - debe estar a cargo de un «grupo de agricultores de la mente y el alma» que puedan dirigir el pr...
Ver el contenido completo de este documento
Enlaces patrocinados
