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El nacional-victimismo: entre el derecho de resistencia y el derecho de autodeterminación. ¿Un nuevo tipo de racismo?

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Vincent
AutorPedro Francisco Gago Guerrero
CargoProfesor Universidad Complutense de Madrid
Páginas109-126
pedrogago@trs.ucm.es
VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019
VOX JURIS (37) 2, 2019
EL NACIONAL-VICTIMISMO: ENTRE EL DERECHO DE RESISTENCIA Y EL
DERECHO DE AUTODETERMINACIÓN. ¿UN NUEVO TIPO DE RACISMO?
THE NATIONAL-VICTIMISM: BETWEEN THE RIGHT OF RESISTANCE AND
THE RIGHT OF SELF-DETERMINATION. A NEW TYPE OF RACISM?
Pedro Francisco Gago Guerrero
Profesor
Universidad Complutense de Madrid
pedrogago@trs.ucm.es
España, Madrid
Recibido: 01 de junio de 2019 Aceptado: 25 de junio de 2019
SUMARIO
• Introducción.
• Qué es el nacional-victimismo.
• El racismo del nacional-victimismo.
• La estrategia del victimista del
nacionalismo.
• El gobernante como doble agente del
nacional-victimismo.
• La utilización del derecho de
autodeterminación por el nacional-
victimismo.
• Cuando el sistema político es incapaz de
controlar al nacional-victimismo.
• Conclusiones.
RESUMEN
El nacional-victimismo se sustenta en una
ideologíaderacismoprolácticoquehabráde
crearunaestrategia políticaconel nnosolo
de independizar un territorio de la nación del
queformaparte,expropiándolosincausajusta,
sino para formar un estado despótico de seres
racialmente superiores. Al ser una adaptación
del racismo a las nuevas realidades, utilizan
la defensa de los derechos subjetivos y el
derecho de los pueblos para conseguir dominar
y transformar a los ciudadanos que no han
evolucionado o han tenido una tara genética.
Motivoporelqueelnacional-victimismoserá
una corriente más que rechaza la dignidad e
igualdad humana. Su estrategia para conseguir
susobjetivos consistirá enutilizar el derecho
de autodeterminación, avalado por el derecho
de resistencia, para una vez conseguir los
nes perseguidos, imponer un derecho de
subordinación,eliminandolaigualdadjurídica
ycreandounnuevoLebensraum.
ABSTRACT
National-victimism is based on an ideology
ofprophylacticracismthat willhavetocreate
apolitical strategy inorder notonly to make
independentaterritoryofthenationofwhichit
formspart,expropriatingitwithoutjustcause,
but also to form a despotic state of racially
superior beings. Being an adaptation of racism
to the new realities, they use the defense of
subjective rights and the right of peoples to
dominateandtransformcitizenswhohavenot
evolvedorhavehadagenetictare.Thatiswhy
national-victimism will be one more current
that rejects human dignity and equality. Its
strategy to achieve its objectives will consist
of using the right of self-determination,
guaranteedby theright of resistance,to once
achieved the goals pursued, impose a right of
subordination, eliminating legal equality and
creatinganewLebensraum.
PALABRAS CLAVE
Nacional-victimismo; racismo; derecho de
resistencia; entreguismo.
KEYWORDS
National-victimism; racism; right of resistance;
appeasement.
https://doi.org/10.24265/voxjuris.2019.v37n2.08
110 Pedro Francisco GaGo Guerrero
pedrogago@trs.ucm.es
VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019 ISSN: 1812-6804
INTRODUCCIÓN
Buenaparte deEuropay algunospaísesde la
civilización occidental parecen encontrarse en
unaera depensamientoy mentalidaddébiles,
ajenos a la importancia que supone reducir
la fuerza por haber asumido un voluntarismo
pacista, que, entre otros objetivos, tiene el
propósito de eliminar la enemistad entre los
Estados, para sustituirlo por las relaciones de
comprensión y solidaridad de acuerdo a un
ideal universalista, presumible sustituto de la
política internacional. Domina la corrección
política producto de la modernidad basado en
la igualdad, la libertad, la justicia social, la
no discriminación, la restitución de lo robado
porlas anterioresgeneraciones,que sepodría
remontar a cientos de años, la protección
a las minorías a las que otorgará más de lo
necesario,porque al parecerson la expresión
de una grandeza estructural y superioridad
moral, etc. Igualmente se pone buen cuidado
en respetar a quienes tengan como objetivo
alcanzarelcieloterráqueo,elevadoacategoría
jurídica.Noobstante,enelfondo,dominanlos
principiospolíticosquecaracterizanelsistema
internacional.
En este trabajo se analizará el nacional-
victimismoutilizandolascategorías quehasta
ahora han determinado la acción política,
partiendo de un desarrollo dialéctico que
permitirá claricar la expresión general del
movimiento. Siendo político su principal
objetivo,independizarse de la Nación-Estado
alaquepertenece,seráimprescindibleconocer
sus principales rasgos. Que, por cierto, pueden
afectar a cualquier parte de los Estados del
sistema internacional. Incluidos aquellos que
no tengan problemas de convivencia y estén
muybienensamblados.
Aunquenohay dudasdelo positivoquesería
para una sociedad extender la protección
jurídicadelaspersonasmediantelaampliación
de los derechos, cabría sostener que también
podrían provocar previsibles efectos negativos.
Por ejemplo, si bien el nacional-victimismo
quiereconseguirunossupuestosderechospara
una parte de un colectivo, a la vez niega los
mismos derechos a los restantes ciudadanos.
Su aportación consistirá en crear un nuevo
estado con un ordenamiento jurídico basado
enunosprincipiosquehabrándeserdiferentes
a los del Estado de que forman parte como
ciudadanos. El movimiento se opondrá a
la actual tendencia del humanismo hacia el
cosmopolitismoyelrechazorealalosderechos
humanos. La explicación se encontrará en la
voluntad del nacional-victimismo de establecer
su superioridad racial sobre el resto de los
habitantes de la nación.
Eneltrabajosediferenciará entreservíctima1
yhacerselavíctima. Secalicacomovíctima
a una persona sobre la que se ha ejercido la
fuerza, violando alguno de sus derechos,
sean fundamentales o no. Por el contrario, el
victimista hará creer que sufre una coerción
permanente y una indefensión jurídica2.
Aparece el nacional-victimismo cuando
muchos individuos se imaginan o se inventan
una represión, con el objetivo de apropiarse
del poder de todas las instituciones. Una vez
conseguido, buscará otros objetivos políticos
en consonancia con sus anteriores resultados.
Este tipo de nacionalismo, compondrá una
escenografía teatral perteneciente al género
moralista falsario, consistente en hacerse
pasar por un colectivo sufriente a causa de
la permanente represión llevada a cabo por
un Estado castigador innecesario, sobre los
sujetos más sobresalientes de la sociedad –
todos los nacional-victimistas-.
QUÉ ES EL NACIONAL-VICTIMISMO
El movimiento nacionalista independentista
racista postmoderno ha de elegir entre dos
principales opciones: la violencia terrorista, o
ladeejercerunapresiónsinaparenteviolencia
desdelasinstitucionesdelpropioEstadoycon
la fuerza de un amplio movimiento social.
Entre las características del nacional-
victimismo cabe destacar las siguientes: 1º.
Esgrime una fuerza de voluntad impositiva
y excluyente. 2º Tratará de imponerse al
resto de la ciudadanía con falsas actitudes
identitarias.3º.Esunamásdelasadaptaciones
de la cultura de la queja3. 4º. Intentará hacer
creer que los derechos de los habitantes del
territorioson violadospermanentementey así
conseguirelapoyonaturalquesuelenproducir
1 Vid. Daniele Giglioli. Crítica de la víctima. Barcelona, Herder,
2017.
2 La víctima siempre es una persona, no un colectivo, puesto
que no todos los que integran una sociedad son reprimidos.
3 Dice sobre ello Rafael Núñez (2018), “determinados grupos de
presión saben que la queja puede ser un ecaz instrumento
de movilización para alcanzar sus propios objetivos de poder”
(Párrafo 8).

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