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Lima, la androginópolis del XVIII

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Vincent

Por Roxanne Cheesman. Historiadora económicaAndroginópolis llamaba a Lima un anónimo Filaletes en una carta publicada por el Mercurio Peruano en 1791. En ?Carta sobre los maricones? dirigida a Leandro, el autor, recién llegado a Lima, se declara sorprendido por la gran cantidad de afeminados de la capital y describe una fiesta de cumpleaños en la que las mujeres, enjoyadas y bien vestidas, resultaron ser hombres. Para explicar ese comportamiento, Filaletes evoca al Andrógino que según Platón, fue la forma de los humanos en el origen, separada después en hombre y mujer por Júpiter. La búsqueda de esa unión perdida explicaría la atracción y el amor de las mitades separadas. Pero, se pregunta Filaletes, ?¿no podría también decirse que en muchos hombres quedaron algunas reliquias del otro sexo que naturalmente se hacen manifiestas??. Meses después, en el mismo periódico, Teagnes, también anónimo, publicó sus ?reflexiones sobre la carta en que se pinta a los maricones?. Confirmando la impresión de Filaletes sobre la cantidad de afeminados en Lima, concluyó que su origen estaba en el cariño extremo de las madres que debilitaba el espíritu, afeminándolo. Con menos amor materno, ?habría menos maricones?.A pesar del estilo socarrón y despectivo de ambas cartas, lo importante es la ausencia total de argumentos religiosos en la discusión. Los autores explican racional o científicamente la homosexualidad. Para Filaletes, se nace homosexual (las ?reliquias? del otro sexo que quedan del andrógino), para Teagnes, es producto de la educación. Y eso demuestra el avance del siglo XVIII con respecto a siglos anteriores. La fiesta que narra Filaletes terminó con la intervención de la policía y el arresto de los invitados travestidos, (como la legendaria fiesta de ?La Laguna? de los cincuenta en Lima), pero cien años atrás éstos hubieran...

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