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PODER Y SOCIEDAD
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La pesadilla de Bolivar.
[ILUSTRACIÓN OMITIR]
Hablar dehistorias personales del latinoamericanismo podría parecer un contrasentido al menos por dos razones. Primero, porque supone una perspectiva singular pero a la vez exige cierta medida de ubicuidad: el latinoamericanismo como un sentimiento o una subjetividad que va desde Tijuana hasta Ushuaia, o de Octavio Paz hasta Martínez Estrada. Segundo, porque remite una perspectiva contingente (la historia personal) a una pretensión esencialista, dado que el latinoamericanismo sugiere un ethos o un telos que subyace al áspero mapa de esta periferia. Pero al mismo tiempo, y pese al contrasentido, el intelectual aspira a algún grado de universalidad, y por mucho tiempo el latinoamericano tuvo sus aspiraciones esencialistas para hablar de esta periferia. Entre ensayistas, estadistas, educadores y caminantes ilustrados, lo latinoamericano ha tenido su recurrencia como pregunta, pulsión y búsqueda: una identidad regional compartida, truncada por encuentros y desencuentros hacia fuera y hacia adentro, a medias originaria, a medias sincrética, y a medias como proyecto incumplido. Esta tensión entre la dificultad de generalizar desde la perspectiva singular y la aspiración latente a hablar desde lo latinoamericano remite, en cierto modo, al itinerario de una posible historia personal del latinoamericanismo. Una historia personal que no radica tanto en un caso singular (el mío o el de cualquier otro), sino en el modo en que la reflexión social cristaliza históricamente frente a una supuesta >, que de...See the full content of this document
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