Proemio
| Autor | Gino Ríos Patio |
| Cargo del Autor | Abogado. Doctor en Derecho |
| Páginas | 9-13 |
posteriormente hacer un análisis sobre los medios de actuación contra ésta,
destaca el factor educativo como elemento para re direccionar la vida, aspecto en
el que se está ampliamente de acuerdo. Por otro lado, muestra una empatía que
compartimos, duele el crimen, duele la desigualdad, al respecto señalaba
Averroes en su Decálogo del buen gobernante, las virtudes que éste debe tener:
1) Inteligente e inclinado al estudio;
2) Tener buena memoria;
3) Amar el saber;
4) Ser apasionado de la verdad;
5) Estar libre de apetitos sensuales;
6) Despreciar las riquezas;
7) Tener una mente abierta y amplitud de ideas;
8) Ser valeroso;
9) Tener fe en la razón e inclinación por el bien, y
10) Ser elocuente.
¿Existirán gobernantes así? Se lee imposible en el contexto actual, donde el
dinero, poder y prestigio, pervierte a cualquiera. Depende de nosotros los
ciudadanos el tener mejores condiciones, mediante el involucramiento y la
exigencia de mejores condiciones de vida en igualdad y con solidaridad sociales.
Mtro. Wael Hikal
Sociedad Mexicana de Criminología capítulo Nuevo León
wshc1983.2013@gmail.com
México
PROEMIO
Sin seguridad no hay bienestar. Tampoco sin bienestar hay seguridad. Seguridad y bienestar
son nombres de un mismo concepto. Se trata de asuntos interdependientes y
complementarios. Y, sobre todo, esenciales en una sociedad, por eso son fines
fundamentales para un estado y obligaciones inaplazables para un gobierno encargado de
administrarlo. Pero tan importante como todo esto es la sinceridad, cordialidad, sencillez y
confianza del ejercicio y praxis política, a través de la cual se conduce el gobierno y la
oposición en la lucha política por el poder.
La cuestión criminal es un asunto de competencia de un proyecto nacional de política de
estado, no de un plan de gobierno simplemente, no solo por la permanencia y estabilidad que
exige, sino porque requiere de formar o reconstruir, según el caso, la cohesión social que no
existe o que está quebrada o debilitada, y que se manifiesta en que cada individuo ha dejado
de preocuparse por los demás individuos con los que conforma una sociedad y cree que él es
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