La ilustración: de una filosofía especulativa a una filosofía para la acción. El problema penal
La filosofía penal de la Ilustración › Sumario
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La ilustración: de una filosofía especulativa a una filosofía para la acción. El problema penal
A diferencia de los grandes sistemas filosóficos construidos en el siglo XVII, el pensamiento de la Ilustración parece presentar una cierta falta de originalidad: «el periodo de la Ilustración -dice CASSIRER- no elaboró una nueva filosofía política... no hay apenas nada que no tenga su paralelo y su modelo en los libros de Locke, Grocio o Puffendorf»1. El juicio puede ser acertado en el plano especulativo, pero seguramente no lo es tanto en la esfera práctica, pues cabe decir que una buena parte de las ideas y valores que siguen procurando algún punto de humanidad y civilización a nuestro mundo contemporáneo, por más que tuvieran un origen más antiguo, se forjaron precisamente en el siglo XVIII: los derechos humanos, el constitucionalismo, la democracia política y el gobierno representativo, el cosmopolitismo, incluso la solidaridad cuyo precedente bien puede rastrearse en la venerable filantropía2 y, desde luego, también el garantismo penal, que representa la más fecunda proyección a nuestros días de la filosofía jurídica ilustrada3. Ciertamente, con la excepción de KANT, en el siglo XVIII es difícil encontrar construcciones especulativas como las que dominaron la centuria precedente y, las que encontramos, han quedado más como epígonos de ese mundo anterior que como ejemplos representativos de la nueva época. Lo que caracteriza a esta nueva época es que la razón se convierte en una energía para la acción4, abandona las regiones etéreas de los conceptos puros para volcarse en los problemas terrenales; su método no será la demostración deductiva al estilo cartesiano, sino más bien el tipo de análisis enseñado por Newton5, basado en la observación y en la experiencia. Como se ha dicho gráficamente, en el siglo XVIII «el cielo bajaría a la tierra»6 y, una vez en la tierra, la razón no se conforma con comprender su composición y estruct...
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